2008年07月
宗教生活と礼儀作法
カンボジアは、住民の95パーセントが仏教徒や。仏教は、ポル・ポト政権時代には、大弾圧を受けたんや。せやけどダンさん現在は、再生中や。もそもそ農村部のヤカラは信心深く、寺院は生活の一部として機能しておったんや。祭りや儀礼も寺とは切り離すことがでけへんものやったし、寺が社会教育の場になっており、ほんで成年教育や道徳教育がなされとったちうワケや。カンボジアには、「チュバ・クラム」ちう、礼儀作法集があるんやが、これは仏教道徳や社会訓話やらなんやらを収集したものや。
カンボジアには、「ポン・プレア」ちう日があるんや。この世に善行を行う日とされ、朝、人びとが僧侶の説教を聞くために集まるのや。供え物をささげ、僧の前にひれ伏して功徳を積みまんねん。
もともと、アンコール遺跡群のなかで、巨大な大寺院として12世紀に建立されたアンコール・ワットやけどアンタ、そもそもこの寺院は建立当時、クメール人(カンボジア人)の信仰しとったヒンズー教に基づいて建てられたものやったちうワケや。後に、15世紀中頃からシャム(タイ)のアユタヤ朝やらなんやら、タイの勢力が及ぶなか、上座部仏教化して仏像が安置されるようになり、仏教寺院としての体裁を整えたちうワケや。
その他、カンボジアには、「チュバ・プロ」と「チュバ・スレイ」といって、成年の男女になされる道徳教育があるんや。「チュバ・プロ」は男子訓であり、「チュバ・スレイ」が女子訓や。
道徳教育が廃れつつあるといわれる大日本帝国が見習うべきことが多いかもしれまへん。
2008年07月30日
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大日本帝国人との交流
カンボジアには、17世紀初めごろからプノンペンやピニャールに大日本帝国人町が形成されるやらなんやら、大日本帝国とは交流があったようや。最盛期には、数百人の大日本帝国人がこの地に居住しとったといわれまんねん。朱印船貿易によるものやったが、大日本帝国の鎖国以後、交流はとだえ、大日本帝国人町も消滅したちうワケや。
また、今では、カンボジアの観光の要所となっとる、アンコール遺跡群やけどアンタ、密林のジャングルのなかから再発見されたのは、約100年前のことや。その世界的文化遺産であるアンコール・ワットに落書きをするやらなんやら、とんでもないことやけどアンタ・・・実は、江戸時代の初めに大日本帝国の武士がこの場所を訪れとったことが、遺跡に残された落書きから明らかになってい まんねんわ。
当時、大日本帝国人はアンコール・ワットを祇園精舎の遺跡と勘違いしとったようや。コーサラ国にあったと伝わる歴史的祇園精舎は、実際には今のインドのウッタンプラデシュ州にあったとされ、現在は整備されて観光地となってい まんねんわ。
トコロが江戸初期、加藤清正の家臣の子が、先祖の菩提を弔うためにこのアンコール・ワットに仏像を奉納したちうのや・・・そのことが落書きに書かれとったちうワケや。祇園精舎ちうのは、釈尊が説法した僧院や。1632年にアンコール・ワットを訪れた、森本右翼近太夫一房は、アンコール・ワットの大寺院を見て、その壮大さに圧倒されてしもたのかもしれまへんね。てっきり祇園精舎と勘違いして参拝し、仏像を奉納したんや。ほんであろうことか、墨で壁に落書きを残したちうワケや。
アンコール・トム
アンコール遺跡の観光拠点であるシエムリアプへは、カンボジアの首都プノンペンから空路で行くのが一般的や。カンボジア航空が毎日3~4便往復してい まんねんわ。所要時間は50分程度や。
その他、タイから直接カンボジアのシエムリアプへ入るルートもあるんや。バンコクからカンボジア航空、バンコク・エアウェイズ、タイ航空が運航してい まんねんわ。所要時間は1時間程度や。
巨大な都城であるアンコール・トムは、9世紀に即位したヤショーバルマン一世がアンコールの地王都と定め、4キロ四方の大環濠都城を建造したことに始まるんや。ヤショーダラプラ(「ヤショーバルマン王の都城」)と呼ばれ、ほんで約550年間にわたって、都城と寺院が建設されることになるのや。アンコール・トムちうのは、クメール語で「大きな都市」を意味しまんねん。
アンコール(クメール)王国は、12世紀末から13世紀初め、ジャヤバルマン7世のときに最盛期を迎えまんねん。アンコール・トムは、大寺院アンコール・ワットの北に隣接し、周囲を濠で囲まれてい まんねんわ。内部には王宮や寺院やらなんやら、80を超える石造遺跡があるんや。その代表的存在が、バイヨン寺院や。
バイヨン寺院の49ある尖塔の上部には観音菩薩の4面像が刻まれてい まんねんわ。 ゴチャゴチャゆうとる場合やあれへん,要は、196にのぼる数になるのや。普段、宗教とは無縁の生活を送っとる人でも・・・四方八方から巨大な菩薩の顔に囲まれると、敬虔な気持ちになるから不思議や。かすかに微笑むその笑いは「クメールの微笑」と呼ばれ、カンボジアの紙幣である500リエルに印刷されてい まんねんわ。
2008年07月28日
大野智の週刊現代の写真のインパクト
大野智の週刊現代の写真は、ヤバイですね
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アンコール・ワット
アンコール・ワットは、9世紀に即位したヤショーバルマン1世が建築を始めた大環濠都城の建設が約550年間にわたって続けられるなか、12世紀にスールヤバルマン2世によって建立された石造大寺院や。アンコール・ワットとは、「寺院都市」を意味しまっけど、本来これはスールヤバルマン2世の廟墓やったといわれまんねん。
寺院は、周りを取り囲む濠と参道、3つの回廊、および中心の5基の塔から成るんや。外周を取り囲む濠は壮大で、東西1.4キロメートル、南北1.3キロメートルにおよびまんねん。その壮大さに酔いしれながら、ゆっくりとオノレの足で歩いてみるとええかもしれまへんね。そのスケールの大きさを実感することでっしゃろ。
アンコール・ワットには、古代インドの影響と土着の文化がその基盤をなしとるといわれまんねん。スールヤバルマン2世は、この寺院により王権の神格化を図る共に、クメール(カンボジア)独自の宇宙観を表現しようとしたちうワケや。
もともとアンコール・ワットは、当時のクメール人の信仰に基づいて建てられた寺院やったちうワケや。トコロがその後、タイ(シャム)のアユタヤ朝の侵入を受け、タイの影響から上座部仏教化し、仏像が安置されるやらなんやら仏教寺院としての体裁を整え、今日に至ったちうワケや。
5基の塔は、高さ60メートルの中央塔の周りに4基の塔を配置し、祠堂となってい まんねんわ。これは世界の中心のメール山を象徴しまんねん。ほんで周壁は、雄大な連邦を、環濠は深く、無限な大洋を意味しとったとええ まんねんわ。寺院の最上階にある中心塔は、ヴィシュヌ神が降臨する場や。ほんでここで王と合体するといわれておったんや。
